史威登堡神学著作
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952.有一个灵人以为他在世时过着神圣的生活，因为他被人们视为神圣，从而以为自己配上天堂。他说，他一直过着虔诚的生活，花大量时间来祷告，以为每个人照顾好自己和自己的福祉就足够了。他还说他是个罪人，愿意受苦，甚至被别人踩在脚下(他称之为基督徒的忍耐)；他想成为最小的，以便在天堂成为最大的。当被问及他是否为别人做过或愿意做任何善事，也就是说，是否有仁爱的行为时，他却说他不知道这些是什么，只知道他过着神圣的生活。他因以自己比他人更好为目的，从而视他人为他的下级，最重要的是视自己为圣徒，故一开始是以腰部以上可见的闪亮人形出现的。然后，他先变成暗蓝色，最后变成黑色。他因想凌驾于他人之上，蔑视他人，所以最终变得比别人更黑。关于那些想在天堂成为最大的之人，可参看450, 452节。
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9940.“使他们可以在耶和华面前蒙悦纳”表它们里面属于主的神性之物。这从“悦纳”的含义清楚可知，“悦纳”当论及耶和华，也就是主时，是指来自祂的神性之物。因为蒙主悦纳之物就是那属于祂并与世人、灵人，或天使同在的神性之物；这时，祂在另一个人里面看见它，它因此是蒙悦纳的。来自主的事物离祂要么近，要么远；可以说它们是按祂的旨意，或美意，或同意，或许可而存在的。按祂的旨意存在的事物是离祂最近的；按祂的美意存在的事物离祂稍远一些；按祂的同意存在的事物则离得更远；按祂的许可存在的事物离祂是最远的。这些就是神性之物的流注和对它们的接受之层级；不过，每个层级都包含无数事物或方面，这些事物或方面有别于其它任何层级中的事物或方面，并与它们分离；这些无数事物或方面就是天堂的奥秘，其中只有极少数的事物或方面在人类理解的范畴之内，仅以那些按祂的许可存在的事物为例。尽管它们在最低层级，或在末位，但由于其中所包含的无数奥秘，当一个人从自然界中重复出现的循环现象，从表象，尤其从感官幻觉的视角来看待它们时，它们仍会使这个人陷入困惑。然而，相对更高层级的奥秘，也就是按主的同意、美意和旨意存在的事物来说，许可的奥秘却极少。
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